Die Musik beim kretischen Panigiri: wem Sie da wirklich zuhören
Die Lyra, die Laouto und die Spieler, deren Namen auf den Plakaten stehen — Xylourakia, Samolis, die Stratakis-Brüder, Saridakis.
Bei einem Panigiri nennt das Plakat die Band, bevor es den Heiligen nennt, und das sagt Ihnen, worum der Abend wirklich organisiert ist. Kretische Festmusik ist keine Hintergrundmusik — die Leute reisen für einen bestimmten Lyra-Spieler, wie sie es für ein Fußballspiel täten, und der Unterschied zwischen einem Dorf, das einen Namen bucht, und einem Dorf, das bucht, wer gerade frei war, ist der Unterschied zwischen einer guten Nacht und einer langen.
Dies ist ein Guide dazu, was Sie hören und nach welchen Namen Sie Ausschau halten sollten.
Die Ein-Minuten-Fassung. Die Kernbesetzung ist Lyra plus ein oder zwei Laouta; Geige statt Lyra in Teilen von Chania und um Sitia. Zu den Namen, die derzeit auf den größten Plakaten stehen, gehören die Xylourakia (Nikos und Antonis Xylouris), Grigoris Samolis, die Stratakis-Brüder und Kostas Saridakis. Der Eintritt liegt oft bei 16–20 € mit Essen und Getränken, manchmal ist er frei. Die Musik beginnt selten vor 23:00, und der gute Teil kommt nach 01:00.
Was die Instrumente tun
Die Lyra ist ein kleines birnenförmiges Streichinstrument mit drei Saiten, aufrecht auf dem Knie gehalten statt unter dem Kinn. Sie trägt die Melodie und ist die Stimme des Ensembles — alles andere ist um sie herum gebaut. Die moderne kretische Lyra verdankt Form und Lautstärke weitgehend Änderungen des zwanzigsten Jahrhunderts, die sie über eine Menge hinweg tragen sollten.
Die Laouto ist die langhalsige Laute daneben. Für ein fremdes Ohr klingt sie nach Begleitung; in Wirklichkeit ist sie der Motor. Ein großer Laouto-Spieler treibt das Tempo, entscheidet, wann der Tanz beschleunigt, und hält den ganzen Platz zusammen. Auf Kreta ist die Laouto keine Nebenrolle — Familien sind für sie bekannt.
Und dann die Geige, und hier zählt die Landkarte. Um Chania im Westen und um Sitia im äußersten Osten ist in der älteren Tradition die Geige, nicht die Lyra, das führende Instrument. Wenn Sie bei einem Fest in Sitia eine Geige führen hören, ist das kein moderner Ersatz — es ist die örtliche Art, es zu tun. Das zentrale Kreta, Rethymno und Heraklion, ist Lyra-Land.
Die Dynastie von Anogia, und warum jedes Plakat zu ihr zurückführt
Über diese Musik lässt sich nicht sprechen ohne die Familie Xylouris aus Anogia.
Nikos Xylouris (1936–1980) — Psaronikos — wurde zur berühmtesten kretischen Stimme des Jahrhunderts und in den Jahren der Junta zu einer nationalen Figur. Er starb mit 43. Sein Haus in Anogia ist ein kleines Museum, und das Dorf hat seinetwegen nie aufgehört, ein musikalisches Zentrum zu sein.
Psarantonis — Antonis Xylouris, 1943 in Anogia geboren, Nikos’ Bruder — spielt noch immer, und spielt wie niemand sonst: rau, perkussiv, bewusst unschön und völlig uninteressiert daran, ob es Ihnen gefällt. Er ist ein Enkel von Karamouzantonis, einem weiteren Lyra-Namen. Wenn Sie die Gelegenheit haben, ihn zu sehen, nutzen Sie sie; es ist kein bequemes Hören, und genau das ist der Punkt.
Psarogiorgis — Giorgos Xylouris, Psarantonis’ Sohn — ist einer der besten Laouto-Spieler Griechenlands und, in der Version von ihm, die Besucher überrascht, die Hälfte von Xylouris White, einem Duo mit dem australischen Schlagzeuger Jim White, das auf internationalen Festivalbühnen spielt.
Die Namen auf den Plakaten dieses Sommers
Ξυλουράκια — die Xylourakia. Nikos und Antonis Xylouris, Söhne von Psarogiorgis und Enkel von Psarantonis: Lyra und Laouto, vierte Generation. Sie sind vor allem bei Dorffesten in Ostkreta der größte Publikumsmagnet, sie spielen schnell und laut, und ihr Lied Meraklina ist das, das der ganze Platz mitsingen wird. Das Detail, das die Leute entzückt: Die beiden Brüder haben mit ihrer Schwester Apollonia auch eine Punkband namens Frenzee. Dieselbe Familie, andere Lautstärke.
Γρηγόρης Σαμόλης — Grigoris Samolis. Ein Lyra-Spieler mit eigener Gruppe, stark gebucht auf dem Festzirkel der Insel und mit Episkopi in Mylopotamos verbunden. Wenn Sie seinen Namen auf einem Plakat sehen, bekommen Sie eine geradlinige, kräftige, tanzbare Nacht und nichts Experimentelles.
Στρατάκια — die Stratakis-Brüder. Giorgos und Nikos Stratakis, eher Sänger als in erster Linie Instrumentalisten, mit Plattenkarriere und einem Ruf für die Mantinada — die improvisierten oder hin und her getauschten Reimpaare, die die literarische Hälfte dieser Musik sind. Sie nahmen Zaeri mit Samolis auf, das einen Sommer lang auf Dorfplätzen zurückgesungen wurde.
Κώστας Σαριδάκης — Kostas Saridakis. Lyra, mit Wurzeln in Petrokefalo in Malevizi, wo er als Junge sein erstes Glenti auf einem Instrument spielte, das sein Vater ihm gebaut hatte. Der Traditionalist unter den Traditionalisten und eine sehr sichere Wette für eine authentische Nacht.
Andere, die man erkennen sollte, wenn man sie sieht: Nikos Zoidakis, und im Osten die Geiger von Sitia — der Name Priniotakis taucht auf dieser Seite der Insel ständig auf.
Die, die Sie kennen sollten, aber nicht sehen werden
Thanasis Skordalos und Kostas Mountakis sind die zwei Lyra-Spieler des zwanzigsten Jahrhunderts, an denen sich jeder kretische Musiker misst. Leonidas Kladós aus Mires gehört ins selbe Gespräch. Alle sind tot, alle sind auf jedem Streamingdienst, und eine Stunde mit einem von ihnen vor der Reise verändert, was Sie bei einem Fest hören.
Wenn Sie das Instrument selbst mehr interessiert als die Party: Houdetsi südlich von Heraklion hat ein Musikinstrumentenmuseum und eine Werkstatttradition, die um Ross Daly herum entstanden ist — die ernsthafte Version dieses Themas.
Wie man ein Festplakat liest
Das Layout ist immer dasselbe. Der Heilige und das Datum oben. Das Dorf und der Ort. Dann, in der größten Schrift des Blattes, die Band. Wenn ein Name so groß gesetzt ist, hat das Dorf dafür bezahlt und erwartet eine Menge.
Suchen Sie unten nach einem Preis: Zahlen wie 16 € oder 20 € bedeuten meist volles Essen mit Wein und Raki inklusive; eine niedrigere Zahl daneben, oft um 10 €, bedeutet nur Getränke. Kostenlose Veranstaltungen gibt es, meist vom Kirchenkomitee finanziert, aber sie sind nicht mehr die Mehrheit, und jeder Guide, der Ihnen erzählt, kretische Feste seien immer kostenlos, hat in letzter Zeit kein Plakat gelesen.
Als Beginn steht 21:00. Das bedeutet Essen. Die Musik beginnt irgendwann gegen elf.
Die ehrlichen Nachteile
Lautstärke. Kretische PA-Anlagen sind laut eingestellt, und Unterhaltung nahe der Bühne ist keine Option. Das ist keine Hörveranstaltung; es ist eine Tanzveranstaltung mit passender Verstärkung.
Repertoire-Müdigkeit. Nach drei oder vier Festen werden Sie dieselben zwanzig Lieder bemerken. Das ist die Tradition, wie sie gedacht ist, aber es bedeutet, dass die fünfte Nacht nicht so offenbarend ist wie die erste.
Inszeniert oder echt. Größere Veranstaltungen nahe den Resorts engagieren Tanzgruppen in Tracht und fahren ein Programm. Vergnüglich, und völlig anders als ein Platz, auf dem das Tanzen einfach das ist, was die Leute tun. Das Plakat verrät es meist: Ein geplanter Ablauf bedeutet Show.
Verfügbarkeit. Die guten Bands sind für die großen Termine ein Jahr im Voraus gebucht, und am 15. August will jeder jeden. Die Dörfer im Amari, um Anogia und im Inneren von Lasithi sind die Orte, an denen die stärksten Aufgebote meist landen.
Es lohnt sich, vor der Reise vier oder fünf Namen zu lernen, weil es ein Plakat an einem Laternenpfahl von Lärm in Information verwandelt — eine Buchung der Xylourakia oder von Samolis sagt Ihnen, dass das Dorf fünfhundert Leute und eine Nacht bis zur Dämmerung erwartet, und das ist es wert, danach zu planen. Hören Sie zuerst Skordalos und Mountakis, damit Sie einen Maßstab haben, und nehmen Sie die Geige in Sitia oder Chania als richtig statt als seltsam. Lassen Sie die resortnahen Veranstaltungen mit gedrucktem Ablauf aus, wenn Sie das Echte wollen: Der Unterschied ist binnen zehn Minuten offensichtlich, und das Echte ist immer in einem Dorf, von dem Ihnen jemand erzählen musste.
Fotos auf dieser Seite: Psarantonis von Henryk Kotowski (CC BY-SA 3.0); Giorgos Xylouris von G.Garitan (CC BY-SA 4.0); das Haus von Nikos Xylouris in Anogia von Unukorno (CC BY 4.0), über Wikimedia Commons, fürs Web verkleinert. Niemand zahlt dafür, auf dieser Website vorzukommen, und kein hier genannter Musiker hat irgendeine Verbindung zu ihr.
Wer sind die Xylourakia?
Nikos und Antonis Xylouris, ein Lyra-und-Laouto-Duo aus der Musikerdynastie von Anogia. Sie sind Enkel von Psarantonis und Söhne des Laouto-Spielers Giorgos Xylouris, bekannt als Psarogiorgis, was sie zur vierten Generation dieser Familie auf kretischen Bühnen macht. Ihr bekanntestes Lied ist „Meraklina“, und sie spielen Dorffeste auf der ganzen Insel.
Welche Instrumente werden bei einem kretischen Fest gespielt?
Der Kern ist Lyra und Laouto — eine gestrichene dreisaitige Lyra, die die Melodie trägt, und ein oder zwei Laouta, die den Rhythmus treiben. In Teilen Westkretas um Chania und im äußersten Osten um Sitia übernimmt die Geige die Rolle der Lyra — eine echte regionale Trennung, keine Geschmacksfrage.
Zahlt man Eintritt für ein kretisches Panigiri?
Es schwankt mehr, als die meisten Guides zugeben. Manche sind kostenlose Veranstaltungen des Kirchenkomitees; viele werben mit einem festen Preis — etwa 16 bis 20 € für volles Essen, Wein und Raki, oder ungefähr 10 € nur für Getränke. Der Preis steht meist auf dem Plakat, also fotografieren Sie es und bitten Sie jemanden um Übersetzung.
Wer war Nikos Xylouris?
Der berühmteste kretische Sänger des zwanzigsten Jahrhunderts, aus Anogia, bekannt als der Erzengel Kretas. Er starb 1980 mit 43. Sein Bruder Antonis — Psarantonis — tritt noch immer auf, und sein Haus in Anogia ist heute ein kleines Museum, das man besuchen kann.
Woran erkennt man, ob ein Panigiri gute Musik haben wird?
Lesen Sie das Plakat. Wenn eine namentlich genannte Band in großen Lettern angekündigt ist, hat jemand für eine Gruppe mit Ruf bezahlt, und die Nacht wird lang. Steht nur „traditionelle Musik“, kann es hervorragend und lokal sein — oder eine PA mit Playlist. Eine Frage im Kafeneio des Dorfes klärt es in einem Satz.
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